阡陌職涯顧問

加拿大政府贊助拍攝的電影，幕後編劇與團隊有愛斯基摩人(伊努伊特人)在內，呈現非常道地的生活樣貌。

影片拍攝有紀錄片的風格，描述部落中二代的衝突，正所謂有人的地方就有衝突，連這麼偏遠的地方，人數僅數十人的部落都可以有權力鬥爭。

看完之後，真得覺得他們很辛苦，生活中最大的困難就是打獵，餵飽肚子是生活中最重要的課題。為什麼不離開然後到城市去居住呢？不懂，但也許就像我們捨不得或不敢離開出生地一樣，對於未知總是恐懼。 

出版國：挪威

導演：艾瑞克波貝

演員：茱麗葉畢諾許(法國)

挪威籍導演，將自己早年當戰地攝影記者的生活經歷，改編成電影，裡面流露出濃濃的心靈轉折，搭配影后級演員的銓釋，讓人投入電影中跟著心情起伏。 

茱麗葉畢諾許，很久以前就認得這個人，《烈火情人》《藍色情挑》《英倫情人》《濃情巧克力》這些在台灣也很有名的電影。印象中她是一位小女孩，太久沒看到她的電影，她已經成為媽媽級的主角了，如果沒有特別留意，我應該不會知道原來她現在的面貌。 

戰地女記者，在阿富汗拍攝炸彈客的照片時受傷，後送回英國療傷。家裡丈夫和女兒不諒解為何母親要讓自己身處險境，丈夫也害怕接到她出任務喪命的消息，母親從年輕時就用鏡頭紀錄世界，透過鏡頭反應世界的不公義；而今，她該如何抉擇專業與親情…

片名「一千次晚安」為導演早年當戰地記者時，每天晚上和孩子電話或視訊互道晚安，但永遠不知道會不會是最後一次… 

世界上仍有許多地方存在著內戰與動盪，值得我們關注 

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↓↓電影預告↓↓

出版國：日本

導演：太童一心

演員：松島菜菜子、宮本信子、大澤隆夫

跳舞的傻瓜和看別人跳舞的傻瓜，同是傻瓜的話不跳舞就太吃虧了！太吃虧了！ 

故事描述在日本四國德島市的故事。單親媽媽因病住院，東京工作的女兒趕回，發現是癌症末期。住院期間，母親剛強的個性造成女兒不悅，經由醫生協調女兒逐漸了解母親，不料卻也發現塵封在母親心中多年的秘密…

德島市地標為眉山，人口僅26萬人，然而每年八月12-15日，日本盂蘭盆節（相當於中元節）夏日祭典「阿波舞」有超過100萬人參加。 

阿波舞為一種專注於手部的舞蹈，起源並不十分清楚，較普遍的說法是1587年，德島藩藩主為慶祝德島城的建成，在城邑擺酒宴，並對著城下的人民說：「為了慶祝城的完成，大家隨意的跳舞吧」。 

導演找了很好的演員來詮釋角色，比較特別的是，導演在拍攝畫面時，常常躲在前景前方，也就是畫面上有其他人或物品擋住部分視野，故事人物在剩餘的空間演出，和西方社會直接拍攝演員甚至特寫有所不同，算是含蓄型的拍攝手法。 

另外，日本人不喜歡直言無忌，喜歡曖昧和朦朧，使用語言時也是相同，「はい」可以有五種意思，1.同意 2.理解 3.注意到你在跟他說話 4.對方在搪塞你  5.以上皆是。也算是含蓄型的特色。

超過100天的屠殺，留下超過100萬的屍體

西方社會因為殖民方便，沒考慮族群的分佈，擅自以經緯線劃分國家，造成很多國家民族皆不大於50%。更甚者，用類似「以夷制夷」的方式統治、略奪，造成國家內各族群的分裂對立。 

這是一個真實故事。之前殖民國統治時期，扶值圖西民族，而後離開時，卻將政權交給了胡圖人；1994年盧安達內戰，胡圖人對圖西人展開大規模屠殺，仇悢由來已久，盧安達飯店經理在白人撤退下，運用機智保存了1268人。 

我近期的學習，發現西方社會直線性的思考，短期內會有較顯著的成效，如國力或權力，但長期來說卻衍生出非常多的後遺症，中東問題也是如此。以人道的統治才能得人心，以霸道的統治只會造成紛亂。

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2007年獲獎最多紀錄片，奧斯卡最佳紀錄片提名

2005年成立的Shine Global是一間非營利的紀錄片製作公司，希望透過紀錄片提醒世人孩童被剝削的情形，並期望能為社會帶來改變。 

本片導演為范恩夫妻，深入烏干達北部反判軍出沒之地－帕東哥，多次出入拍攝學童參與首都坎帕拉舉辦的「全國音樂舞蹈大賽」練習和比賽情景。帕東哥是一個6萬人的難民營，長達二十年的內戰中，每個人背後都有一段辛酸的過往，戰爭的恐怖與音樂的美好形成明顯的對比，孩子們在音樂裡找到撫慰傷痛的出口。  

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今天觀看了一部特別的紀錄片－蹦火，講述台灣獨特的捕魚技術，目前全世界只剩下金山地區還有四艘。 

出海捕魚時，船長、操網師、火長，三人必須完美配合，蹦火時必須在海上點火照亮魚群，讓魚兒因向光性的特性，而游向火光處，然後操網師掌握瞬間，撒網捕獲魚群。 

目前氣候變化以及濫捕，魚獲量一年比一年少，甚至會賠錢做，年輕人也不願意接手，已經快變成失傳的技藝了。 

其實古人雖然沒有很好的科技，但是他們的智慧確實很高明，利用手邊現成的道具捕魚，可以養家活口，而且對魚群也不會趕盡殺絕，對於現今提出的永續魚業、永續發展也正好是一個對照。 

導演周文欽今年才只有36歲，拍這部紀錄片已經拍二年，今年還有繼續拍，預計剪接成100分鐘的完整紀錄片。15分鐘版本先觀看吧，有機會也該支持守護台灣這片土地各行各業認真工作的人物。

電影出版國：印度片

電影導演：阿泰托史哥瓦力克(Ashutosh Gowariker)

波斯化的突厥人，頂著蒙古的名號，信奉阿拉伯的伊斯蘭教，卻統治著印度的土地。

成吉思汗建立了空前的蒙古帝國，他與子嗣三次西征共征服40多個國家，疆域達到3300萬平方公里，領土東至沿海、西至義大利、南至中東地區、北至俄羅斯；他應該沒有料到，當年他的豐功偉業，達到了帝國的頂盛，也影響了很多地區的未來。

成吉思汗的後裔巴布爾由阿富汗進入印度，打敗德里蘇丹國，印度又進入列強分裂時期，紛亂內戰不斷，經過各個蒙古帝王的統領，建立了蒙兀兒帝國，全盛時期領土幾乎囊括整個印度以及阿富汗等地。

蒙兀兒帝國全盛時期－

第一代：巴布爾（在位1526-1530）

第二代：胡馬雍（在位1530-1539，1555-1556復辟）

第三代：阿克巴（在位1556-1605，13歲繼承皇位，本片主角）

第四代：賈漢吉爾（在位1605-1627）

第五代：沙賈汗（在位1628-1658，花22年建立泰姬瑪哈陵，藝術和建築成就達到頂峰）

第六代：奧朗則布（在位1658-1707）

第三代帝王阿克巴信奉伊斯蘭教，思索著前二代君王無法統一印度，因為戰爭讓大家反目，「我們，蒙兀兒人不像其他人，我們不會以洗劫印度的財富來充盈自己的口袋。」於是他排除眾議取了印度教的公主為妻，希望用寬容的宗教政策能得到民心，蒙兀兒帝國讓印度地區各宗教種族長久和平共存，不要殺戮。

婚後他的多元包容心態，保守派覺得他懦弱，反對他的種種做法，而他願意承受改革的風險，甚至接受印度教公主在寢宮設立印度教神壇，完全不同的信仰及習慣衝擊二人，而他用寬容的力量帶領印度教走向溫和的統一局面。在同為功績卓著的異族君主這一點上，有人把他和100年後中國清朝康熙皇帝相比。

觀看這部影片有許多心情感受，阿克巴雖然是因為政治考量而取了印度教的公主，婚姻除了是二人的私事還關係著帝國的發展，他的處境艱難，反對他的人眾多，而他大無畏精神讓同樣在婚姻關係裡的我們思考，大家現在知識學歷都不錯，雙方常常喜歡用理性或氣勢來溝通，希望講贏對方，希望對方改變，而不是改變自己接受不一樣的另一半，讓寬容展現力量，讓婚姻及事業更加完美。

這部電影「帝國玫瑰」，阿克巴寬容的精神值得我們深思及學習。

影片網址  →→     http://www.tudou.com/programs/view/blXMM26LTRY ←←

(如被刪除，請見諒)

（網路圖片）

魯冰花 －

有錢人的小孩子

什麼都比較會  

出版國：印度片

導演：卡倫喬哈爾(Karah Johar)

近幾年印度片開始受到重視，屢屢在國際上獲得獎項，劇情也從八股的英雄救美內容，開始多元發展。從較早的「三個傻瓜」、「心中的小星星」、「救救菜英文」等等，都獲得大家的共鳴。

「我的名字叫可汗」故事主角人生中有三位女性對他有關鍵性影響－媽媽、弟媳、太太。媽媽教導他：「世界上只有做好事的好人和做壞事的壞人。」好壞不是以宗教或膚色來判斷。弟媳發現了他患有亞斯伯格症，而太太感受他的內心善良，雖然美國911事件影響了全家人的生活，他開始了一場堅持到底的救贖旅程。

美國人口約3.2億人，白人84%、黑人12%、華人1%、印地安人1%、其他2%，100多個民族團體（華人380萬、印度裔320萬）。多元的人口造成美國不強調民族的概念，但有時也會出現微妙的種族議題。

亞斯伯格症以維也納兒童醫師漢斯‧亞斯伯格症為命名，「孩僻的精神病態」，簡單來說，患者智力不輸一般人，但人際社交上卻有些障礙，缺乏非語言溝通的能力（臉部表情、肢體動作、音調等），巧合的是，故事中亞斯伯格症主角，有習慣轉石頭或抓頭髮的習慣，和現在某一政治人物習慣抓頭髮一樣。

這是一部非常值得觀看的電影，節奏精準劇情感人－我的名字叫可汗，我不是恐怖分子

(影片如被刪除，請見諒)

出版國：沙烏地阿拉伯

導演：海法阿爾曼蘇爾 (Haifaa Al Mansour)

沙國第一位女導演海法阿爾曼蘇爾，成功顛覆過往女性普遍被壓抑的社會現象，亦是歷史上­首部於沙國取景完成拍攝的電影。諷刺的是本片甚至未在沙國上映，因為全國連一間電影院都沒有！(東部達曼省有美國石油公司之前建造的電影院，現由政府控制，不對外開放)

故事描述一個10歲女孩夢想得到一輛腳踏車，延伸出對沙國社會階級、男女地位差異的探討。

沙國是穆斯林世界較為開放的地區，波卡(頭巾、罩袍)有些許開放，但傳統觀念仍深入人心。如：女人是男人的財產、穿波卡是讓女人免於受到踐踏侮辱、女性不列入家族族譜、女孩不能騎腳踏車…

對照台灣社會，雖然台灣感覺上男女比較平權，但女性不列入家族族譜，重男輕女，男主外女主內等觀念仍潛藏在社會意識中。盼望社會能更多元，相對的男女選擇變多後，能更互信互諒，互相扶持成長。

 (影片如被刪除，請見諒)

出版國：新加坡

導演：梁智強

「跑吧！孩子」改編自伊朗電影「天堂的孩子」，故事主線仍然一對貧窮的兄妹共穿一雙鞋，哥哥為了贏得賽跑比賽獎品－新球鞋，而希望跑出第三名。

所不同的是，導演在故事中增加了很多新加坡在地元素。1965年，新加坡因發展理念不合被逐出馬來聯邦，新加坡地小人稠，很多資源需靠外進口(包含水資源)，未來前途未明，影片中爭奪水井及很多影射性的對話，還引起在馬來西亞禁播。

導演梁智強，新加坡最長壽綜藝節目「搞笑行動」及梁婆婆系列作品是他的代表作。1998年從電視圈轉戰電影事業，「錢不夠用」、「小孩不笨」、「跑吧！孩子」都是台灣觀眾熟悉的影片。

這部影片雖然改編是伊朗片，但相較之下，似乎比較不像電影故事，感覺好像很多單獨的篇章，有點像綜節目的舞台劇，類似「老張擔擔麵」、「瘋神無雙」之類，前後有些相關，但也可以獨立呈現的感覺。主角以口白帶動故事前進，多了一些些說教的意味。故事中出現足球比賽及友誼情節後，觀眾已經忘了丟掉鞋子事情時，忽然轉折回妹妹找到鞋子及賽跑競賽，讓人有些錯愕。

不管如何，拍攝電影，並讓很多人認同理念，就是一件值得讚許的事情。一些欣賞影片吧~

(影片如被刪除，請見諒)

出版國：伊朗片

導演：馬基麥吉迪(Maid Majidi)

「天堂的孩子」改編自真人真事，導演由朋友口中聽到住在隔壁的小兄妹共穿一雙鞋的故事，深深打動了他，於是前後花了近五個月編寫劇本。故事由小兄妹的視野觀看大人世界，畫面乾淨純樸，平靜中有著淡淡的溫暖。

影片於哥哥弄丟妹妹的鞋子後，因為家境貧困，希望妹妹不要告訴爸媽，於是開始二人共穿一鞋，妹妹下課後快跑回家換哥哥跑歩上學，因有時晚下課等因素造成哥哥常遲到。

哥哥學校有一場大型跑歩比賽，第三名獎名是一雙球鞋，哥哥要盡全力跑~第~三~名。

片中有許多對比的畫面，窮人住的環境對比有錢人的花園別墅，窮人很多朋友對比有錢小孩沒有朋友。

家教很重要，爸爸幫忙切割祭祀用的方糖，但自家喝茶沒糖也不願偷拿；媽媽要哥哥拿食物給比自己還貧窮的人分享；這對小兄妹雖然沒什麼能力，但看到比自己還可憐的盲人家庭，竟不願討回自己原本的東西，到底什麼是天堂，天堂長怎麼樣子，我想應該不管力量大小，願意提供自己的力量幫助別人吧。

(影片如被刪除，請見諒)

土耳其裔德國導演 法提阿金(Faith Akin)作品。死亡，是另一種方式的重生。三段好像互不相關影片人物，因為一些事件而產生若有若無的缘份。

 影片描述了德國人、土裔德國人、土耳其境內庫德族人的跨文化內容。庫德族為土耳其境內最大的少數民族，爭取獨立。

喜歡這部影片時空互相呼應的方式，人物有出現在同一地點的場景，但因互相不認識，錯失了可能更好發展的機緣；但如果這是一趟救贖之旅，也許結局四個人共同生活在伊斯坦堡，組成無私的跨國籍家庭成員，幫助更多需要幫助的人，將會產生更大的改變力量。

另外，德國於二次大戰後，率先經濟復甦，因缺乏勞工，引進了外籍勞工，而土耳其勞工信奉回教，與德國人民信奉天主教極為不同，社會上互動與土耳其裔後代國家認同疑慮，未來也需要長期磨合。

2006年德國發生了「榮譽謀殺案」，回教徒弟弟在柏林的一個公車站，朝姐姐開了三槍，理由是姐姐想要按照自己的意願生活(和丈夫離婚，並獨力撫養小孩)是玷污家庭榮譽的行為，必須以死作為代價。回教徒依賴可蘭經及父權思想，連結成一個緊密的社會網絡。例如回教徒可以取四位妻子，開始的立意為男人戰死沙場，有能力者應多照顧寡婦孤兒。

我們沒有權力指責任何事情，文化的不同，情況的不同，同一件事情就會有不同的解讀方式。殺人是不對的行為，但如果是戰爭，那可能就會是英勇的表現。

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http://www.tudou.com/programs/view/pxewozm_2jw/    (←電影在這裡)